Самайн (гаэльское слово, произносимое как «sow-win») — языческий религиозный праздник, происходящий от древней кельтской духовной традиции. Обычно он отмечается в ночь с 31 октября на 1 ноября, чтобы приветствовать урожай и возвестить о переходе к «темной половине года». Празднующие верят, что барьеры между физическим миром и миром духов рушатся во время Самайна, что позволяет увеличить взаимодействие между людьми и обитателями Иного мира.
Самайн в древности
Древние кельты отмечали Самайн как самый значимый из четырех квартальных огненных праздников, проходящий в середине между осенним равноденствием и зимним солнцестоянием. В это время года очаги в семейных домах оставляли догорать, пока собирали урожай.
После завершения уборки урожая празднующие объединялись со жрецами-друидами, чтобы зажечь большой костер с помощью колеса, которое вызывало трение и искры пламени. Колесо считалось олицетворением солнца и во время его использования читались молитвы. В жертву приносили скот, а участники забирали пламя из большого костра к себе домой, чтобы снова зажечь очаг.
Ранние тексты представляют Самайн как главный праздник года, длящийся три дня и три ночи, во время которого община должна была показаться местным королям или вождям. Считалось, что неучастие в нем приведет к наказанию от богов — обычно болезни или смерти.
В Ирландии Самайн имел и военный аспект, где для командиров солдат готовили праздничные троны. Любой, кто совершал преступление или использовал оружие во время празднования, подвергался смертной казни.
В некоторых документах упоминается шестидневное чрезмерное употребление алкоголя, как правило, меда или пива, а также обильные пиры.
Чудовища Самайна
Поскольку кельты верили, что барьер между мирами истончается во время Самайна, они готовили подношения для фей или сидхов, которые оставляли за пределами деревень и полей.
Считалось, что в это время предки также могли переходить в наш мир, и кельты одевались как животные и монстры, чтобы у фей не возникло соблазна похитить их.
Некоторые особые монстры были связаны с мифологией, окружающей Самайн, включая существо, меняющее форму, называемое Пука, которое получает подношения урожая с поля. А также Леди Гвин — безголовая женщина, одетая в белое, которая преследует ночных странников и сопровождается черной свиньей.
Дуллаханы появлялись иногда как озорные существа, иногда как безголовые люди на лошадях, которые несли в руках свои головы. Верхом на огненноглазых лошадях, их появление было предзнаменованием смерти для любого, кто с ними сталкивался.
Группа охотников, известная как Слуа или Фейри Хост, также может являться в Самайн и похищать людей так же, как Слуа, которые приходят с запада, чтобы входить в дома и красть души.
Мифы Самайна
Одной из самых популярных историй Самайна, рассказываемых во время фестиваля, была «Вторая битва Маг Туиред», которая изображает финальную битву между кельтским пантеоном, известным как Туата де Дананн, и злыми угнетателями, известными как Фоморы. Мифы утверждают, что битва разворачивалась в период Самайна.
Одна из самых известных историй, связанных с Самайном, — «Приключения Неры», в которой герой Нера встречает труп и фей, а затем попадает в Потусторонний мир.
Самайн фигурировал в приключениях мифологического кельтского героя Фионна Мак Кумхейла, когда тот столкнулся с огнедышащим обитателем подземного мира Эйлленом, сжигающим Зал Тары каждый Самайн.
Самайн в Средние века
По мере развития Средневековья развивались и празднования огненных фестивалей. Костры, известные как Самнаганы, разжигание которых было приурочено к Самайну, располагались ближе к фермам и стали традицией, якобы защищающей семей от фей и ведьм.
Стали появляться резные репы, называемые Jack-o-lanterns, прикрепленные веревками к палкам и залитые углем. Позже ирландская традиция с репы перешла на тыкву.
В Уэльсе мужчины бросали друг в друга горящие дрова в жестоких играх и запускали фейерверки. В Северной Англии мужчины маршировали с шумелками.
Немой ужин
В это время зародилась традиция «немого ужина», во время которого участники праздника принимали пищу только после приглашения предков присоединиться к ней, что давало семьям возможность общаться с духами до тех пор, пока они не уйдут после ужина.
Дети играли в игры, чтобы развлечь мертвых, в то время как взрослые рассказывали им новости прошлого года. В эту ночь двери и окна могли быть открыты, чтобы мертвые могли войти и съесть оставленные для них пирожные.
Христианский Самайн
По мере того, как христианство укреплялось в языческих общинах, церковные лидеры пытались представить Самайн как христианский праздник.
Первая попытка была предпринята папой Бонифацием в V веке. Он перенес празднование на 13 мая и определил его как день чествования святых и мучеников. Однако праздники огня в октябре и ноябре не закончились этим указом.
В IX веке Папа Григорий вернул Самайн на время праздников огня, но объявил его Днем всех святых, 1 ноября. День поминовения усопших должен был отмечаться 2 ноября.
Самайн становится Хэллоуином
Ни один из новых праздников не уничтожил языческие аспекты их проведения. 31 октября стало известно как Канун Дня Всех Святых, или Хэллоуин, и содержало в себе большую часть традиционных языческих практик, прежде чем было принято в Америке в 19 веке ирландскими иммигрантами, привезшими свои традиции через океан.
Говорят, что игра «Кошелек или жизнь» (Trick-or-treat) произошла от древних ирландских и шотландских традиций в ночи перед Самайном. В Ирландии ряженые надевали костюмы, ходили от двери к двери и пели песни мертвым. В качестве оплаты давали они получали пироги от хозяев.
Розыгрыши на Хэллоуин также берут начало от традициии в Самайн, хотя в древности в проделках обычно обвиняли фей.
Викка и Самайн
Широкое возрождение Самайна, напоминающее его традиционную языческую форму, началось в 1980-х годах с ростом популярности Викки.
Викканское празднование Самайна принимает различные формы: от традиционных огненных церемоний до празднований, охватывающих многие аспекты современного Хэллоуина, а также мероприятия, связанные с почитанием природы или предков.
Виккане рассматривают Самайн как завершение года и включают в празднование общие викканские традиции.
В традиции друидов Самайн чествует мертвых фестивалем 31 октября и обычно включает костер и общение с мертвыми. Американские язычники часто проводят музыкальные и танцевальные праздники, называемые Балами Ведьм, в дни, близкие к Самайну.
Кельтские реконструкторы
Язычники, которые принимают кельтские традиции с намерением вновь ввести их в современное язычество, называются кельтскими реконструкторами.
В этой традиции Самайн называется Ойче Шамна и празднует брак между богами Туата де Данаан Дагдой и рекой Унис. Кельтские реконструкторы празднуют этот день, размещая украшения из можжевельника вокруг своих домов и создавая алтарь для мертвых, где устраивается пир в честь умерших близких.
Перевод статьи с сайта history.com
